Aus dem Anschreibebuch eines Heuerlings 3

Zur Verfügung gestellt von Herbert Warnking vom Heimatverein Lohne/ Medienarchiv

 Im August ging die Getreideernte weiter!

1953 gab es nur noch  Heuerleute, die mit der Sense mähen mussten!

Foto: Böckenhoff-Grewing

Etliche Bauern benutzten noch die Mähmaschine!

Zunehmend kamen aber auch schon Trecker auf, die die „neuen“ Bindemäher unproblematisch ziehen konnten – im Gegensatz zu Pferden.

Dennoch waren viele Landwirte auf die Mithilfe der Heuerleute, der Knechte und Mägde angewiesen!

Fotos: Archiv Openluchtmuseum Ootmarsum

Fortsetzung von:

Arbeitsverpflichtungen eines Heuerlings im Juli 1953

Zeichnung entdeckt im Landwirtschaftsmuseum der Universität Hohenheim

Foto: Archiv Niederbayerisches Landwirtschaftsmuseum Regen

Restliche Fotos: Archiv HV Emlichheim

Aus dem Anschreibebuch eines Heuerlings

Zur Verfügung gestellt von Herbert Warnking vom Heimatverein Lohne/ Medienarchiv

Stadtmedienarchiv

Runkeln angebaut und gesäubert von Unkraut: 10 Stunden

Kartoffeln gehackt: 5,5 Stunden

Arbeiten im Heu: 18,5 Stunden

 Gras mähen und immer wieder wenden

Mühsam musste das Heu auf- und abgeladen werden.

Fotos: Archiv HV Emlichheim

Wenige Jahre später, als viele Heuerleute die Höfe verlassen hatten, übernahmen neu entwickelte Maschinen diese Arbeiten – hier ein Ladewagen der Maschinenfabrik Krone in Spelle. Der Fabrikant Bernard Krone (BK 2) testet selbst.

Foto: Archiv Krone Holding

 Diese  Kartoffelkrankheit  entsteht durch einen Pilzbefall.

Sie hatte sich vor 1845 immer wieder hier und da gezeigt und im Vorjahr in Belgien und einigen anderen Gegenden Westeuropas große Teile der Ernte vernichtet.

Bisher jedoch waren in  Deutschland  Kartoffelkrankheiten kaum aufgetreten. So erweiterte sich die Anbaufläche dieser Frucht durch ihren enormen Ertrag   in den Jahrzehnten zuvor  ständig .

Die Situation in Irland:

Man hätte gewarnt sein können auf den Britischen Inseln im Jahr 1842. Es stand in den Zeitungen. Eine mysteriöse Krankheit hatte in Amerika bedeutende Teile der Kartoffelernte vernichtet. Doch man fühlte sich nicht angesprochen. Keiner wusste, warum die Knollen verfault waren, es war ja auch weit weg. (…)

Grenzenlos wurde die Not, als auch im folgenden Jahr die Ernte ausfiel, der Sommer 1846 war nicht weniger verregnet. Eine Million Menschen starben, das war jeder neunte Ire.

https://www.welt.de/kultur/history/article106227344/Es-war-ein-Pilz-der-eine-Million-Iren-toetete.html

1845 schlug diese Kartoffelkrankheit auch in Deutschland zu.

Die Fäule kam über die Blätter und befiel auch die Knollen. Das Wachstum der Kartoffel  hörte auf. Ein Großteil  der Erdäpfel war nicht brauchbar.

Die großen Schwankungen im Ertrag waren vor allem durch die unterschiedlichen Böden bedingt: Der Sommer 1845 sehr nass, was die Ausbreitung der Kartoffelfäule stark begünstigte. Allerdings fiel der Ertragsausfall  auf Sandböden  geringer aus als auf schweren Standorten.

Die Kartoffeln wurden für die menschliche Ernährung gebraucht. Aber auch  als Viehfutter und zum Branntweinbrennen wurden sie gebraucht.

So mussten  viele Bauern ihr Vieh verkaufen zu äußerst niedrigen Preisen durch das Überangebot.

Gerade bei den Heuerleuten waren die Kartoffeln zum Hauptnahrungsmittel geworden.  Umso härter traf gerade sie die Kartoffelkrankheit.

Eine enorme Auswanderungswelle nach Nordamerika setzte ein und auch die Unruhen  im Revolutionsjahr 1848 wurden dadurch beeinflusst.

Hagen, Hermine von, Behr Hans-Joachim (Hrsg.): Bilderbogen der westfälischen Bauerngeschichte, Band 2: Das 19. Jahrhundert und die Bauernbefreiung (Unser Land -Geschichte und Geschichten) Münster 1988, Seiten  159 -161

Rürup, Reinhard: Deutschland im 19. Jahrhundert, 1815-1871.- 1 Auflage, Göttingen 1984

Nipperdey, Thomas:Deutsche Geschichte 1800-1866: Bürgerwelt und starker Staat, Band 1, München 1994

Foto: Archiv Robben (Deutsche Uhrenmuseum Furtwangen)

Es waren die Söhne der Bauern, die nun nicht mehr gezwungen waren, als ledige Knechte beim Vater oder Bruder das tägliche Brot zu verdienen; denn schon von Gründung der Höfe an galt der Grundsatz, daß ein Sohn, und zwar in der Regel der jüngste, das Gut in Besitz nahm, während die andern mehr oder minder leer ausgingen.

Mit dem Uhrmacherhandwerk hatten diese Söhne nun die Möglichkeit, sich zu verheiraten und eine eigene Familie zu ernähren und durchzubringen. Nicht ahnend, welchen Siegeszug durch die ganze Welt sie einst antreten würde, schuf der erste Wälder, halb spielend, halb forschend, die erste Uhr, in derber Gestalt noch, aber doch lebendig. Jeder fand einen neuen Vorteil dazu; Tausende fanden Arbeit und Brot.

Ein Stücklein Boden trat der Vater dem Sohn wohl ab von seinem Grundbesitz, eire Hofstatt, worauf er ein kleines Häuslein bauen konnte, vielleicht ein Gärtlein dazu für die Kartoffeln, nach und nach vielleicht ein Äckerle zu einer Kuh. Vom „Häusle“ zahlte der Sohn dem Bauern einen jährlichen Hofstattzins. Später war der Boden auch bisweilen direkt von dem Lehensherrn verliehen; dann erhielt dieser den Hofstattzins (Noch heute kennt der Bauer den Unterschied zwischen „Häuslein, die zum Hof gehören“, und solchen, die „Eigentümlich“ sind). Gegen „Taglohn“ half der Uhrmacher dem Bauer auch zu Zeiten auf dem Hofe arbeiten; daher erhielten die Häuslein bald den Namen „Taglöhnerhäusle“.

Auch andere Berufe konnten sich allmählich selbständig machen, die zuvor nur in Verbindung mit dem Bauernhof betrieben worden waren: Müller und Bäcker, Metzger, Schmiede, Schreiner, Maurer und Zimmermann. Dachdecker, Schindelmacher, dann Schneider, Weber, Schuster und Pantoffelmacher (Pantoffeln aus Holz!). Berufe, die wir heute nicht mehr kennen, hatten im 18. Jahrhundert Lebensmöglichkeit: Löffelschmiede, Spengler, Pfeifenmacher (Holz!), Pottaschensieder.

aus:

Seite 41

Die allermeisten Bauern, die einen Hof bewirtschafteten, waren seit dem frühen Mittelalter nicht Eigentümer dieses Hofes, sondern allenfalls Besitzer.

Grundeigentümer waren größtenteils Adelige, zum Teil auch Klöster oder Stifte, unter deren Schutz sich die Bauern im Laufe der Zeit gestellt hatten, um etwa dem Militärdienst zu entgehen. Die Grundherren bearbeiteten den Boden nicht selbst, sondern hatten das Land Bauern zur Bewirtschaftung übertragen. Dafür und für den Schutz durch den Herrn hatten die Bauern Abgaben an den Grundeigentümer zu leisten.

Außerdem bestand ein persönliches Rechtsverhältnis zum Grundherrn, das eine Minderung der persönlichen Freiheit des Bauern bedeutete. Der Grundgedanke dieses Abhängigkeitsverhältnisses fußte also auf dem feudalistischen Lehnsverhältnis. So wie der adelige Besitzer Vorrechte vom nächst höheren Adeligen – bis hin zum Kaiser – nur geliehen (Lehen) bekam, so lief diese Kette hinunter bis zum Bauern fort, die, wenn sie Leibeigene waren, sogar quasi als Eigentum betrachtet wurden.

Zur Verfügung gestellt von Franz Feldkamp (HV Ankum)

Wrasmann – Teil I – Das Heuerlingswesen… –

Wrasmann – Teil II – Das Heuerlingswesen…

Einige der nachgeborenen Bauernsöhne größerer Höfe erhielten eine Gymnasialausbildung, um dann ins Priestertum zu gehen. Das war vor allem in katholischen Gegenden so.

Das bedeutete allerdings Ehelosigkeit .

Nun standen die jungen Männer vor der äußeren Entscheidung:

• gehe ich in die Heuerstelle  (rechts)  – und kann dann eine Familie gründen – steige aber wirtschaftlich und vor allem sozial ab,

oder ich werde Priester mit der Aussicht, eine Pfarrstelle – und damit Ansehen und Macht – zu erhalten.

Solch ein Pfarrhaus konnte schon ein imposantes Gebäude sein…

Selbst in einer kleinen Gemeinde – hier in der Bauerschaft Engden/Grafschaft Bentheim – war das Pastorat ein stattliches Haus.

Und so nannte man den Pfarrer in manchen Gegenden Her(r)öhm – oder auch Herum. Er war also nicht der ehelose Onkel (Öhm) auf dem elterlichen Hof – er war der unverheiratete Herr – Öhm.

Die Pfarrer waren früher viel mächtiger als heute. In den 20er Jahren und 30er Jahren war der Ignaz Pötscher Pfarrer in Reichenthal. (…) Er hatte auch die Raiffeisenkasse über (er war Kassenführer), er hielt vieles in der Hand. Wenn man einen Kredit brauchte, musste man schon ein gottgefälliges Leben führen.

aus: Adeheid Jaksch
     Knechte Mägde Kleine Leute
     Lebensgeschichten aus dem 20. Jahrhundert
     Linz 1999
     Seite 12
Fotos: Archiv Robben

Bitte anklicken:

01_Dr. H. Meurer, Das Hollandsgehen….doc – Kopie